Notre Dame du Dimanche

Recueil de 1897

Les amis de Notre Dame du Dimanche

Notre Dame du Dimanche.
Il est daté du 8 Juillet 1897 et imprimé à Montpellier.

Cette brochure de 40 pages est l'oeuvre de l'abbé Fourié.
Sa publication est autorisée par Mgr de Cabrières auquel il vient demander le Nihil Obstat du 08/07/1897.

Cette autorisation est faite dans ces termes :
"Je vous autorise à affirmer que je considère comme très graves et très dignes de respect les faits relatifs à l'apparition de Saint-Bauzille, et que je serais heureux si l'épreuve du temps permettait un jour d'en proclamer la certitude."
"Cette épreuve, la piété des fidèles y contribuera en obtenant de la Vierge Marie quelques faits surnaturels éclatants, qui ne permettront pas, même aux plus prudents, d'hésiter désormais."

Livre de 1937

Les amis de Notre Dame du Dimanche

Histoire de Notre Dame du Dimanche de Saint Bauzille de la Sylve par le Chanoine Blaquière, archiprêtre de Saint Nazaire à Béziers

"Ce livre expose d'une façon plus complète que les ouvrages précédents tout ce qui a trait aux apparitions, au voyant, à la Commission d'enquête, au sanctuaire, aux oeuvres créées, aux amis de Notre Dame du Dimanche."

"Un des avantages de ce travail c'est de nous avoir conservé le texte des documents dont nous ne trouvons plus trace dans le dossier."

Brochure de 1873

Les amis de Notre Dame du Dimanche

Apparition de la Saint Vierge à Saint Bauzille de la Sylve
Récit authentique, suivi de la neuvaine du pèlerin.
Il a été déposé à Popian près de Saint-Bauzille de la Sylve.

D'après les auteurs de la Commission Historique du Centenaire 1873-1973 :
"Cette brochure est l'oeuvre d'un prêtre. A notre avis, il ne peut s'agir que du Père Vigourel qui, à titre de missionnaire diocésain, s'occupait des pèlerinages."
"A la fin de 1874 ou au début de 1875, il sera choisi pour prêcher une mission à Saint-Bauzille."
"D'autre part, la brochure donne un détail curieux. Elle signale l'afflux de pèlerins qui a lieu le 8 Août 1873, dans l'espoir sans doute d'une nouvelle apparition. Or dans le reste du dossier, le Père Vigourel est le seul à signaler ce détail."
"L'anonymat de la brochure est, lui aussi un indice car nous connaissons d'autres brochures qui sont dues à la plume du Père Vigourel et qu'il n'a pas signées."
"Nous savons enfin, par une tradition locale, que lorsque le Père Vigourel venait dans la région, il était reçu chez certains paroissiens de Popian."